PLANIFICACION GENERAL
DE
LA CIUDAD
CUSCO
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| PLANIFICACION GENERAL DE
LA CIUDAD El Cusco, como capital del Tawantinsuyo, fue la metrópoli más grande e importante del continente. Debió haber sido una ciudad agradable y organizada. No son claros los datos sobre la población que albergó durante su apogeo, ya que fue calculada en base a datos superficiales o imaginarios recogidos por los primeros cronistas. Sin embargo, el soldado español, Pedro Sancho del la Hoz, secretario de Pizarro, escribió en 1543, que en la ciudad se había encontrado más de 100,000 unidades de vivienda. Podría deducirse entonces, que la población oscilaba entre 225,000 y 300,000 habitantes, repartidos en 125,000 personas en la zona urbana y alrededor de 100,000 en la rural. Fue una ciudad planificada y construida tal como la pensó el Inca Pachacútec para reemplazar a la aldea alrededor de la ciénaga y herbazal que allí había. |
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La historia dice que tras canalizar
el río Saphi, desecar el pantano y construir la ciudad, el Inca
repartió los solares con la edificación ya hecha a las panacas
o familia real. Pero también localizó los componentes de la
infraestructura pública. Las cuatro grandes callancas
(cuarto o casa de piedra labrada) en los bordes de la plaza
pudieron ser parte de esa infraestructura. Por su dimensión
y forma no fueron aptas para usos residenciales. Los proyectistas quechuas debieron de usar los recursos y conocimientos heredados de otras culturas. Adecuaron sus construcciones a la geografía del lugar, pero también la usaron de acuerdo a sus necesidades y proyectos. Pero, además, optimizaron las comunicaciones creando una red de caminos, alojamiento y subestructuras. Antes de la construcción de cualquier edificio, palacio, templo, pueblo o ciudad, los quechuas tenían un proceso de planificación física que pretendió asegurar el éxito del orden urbano. Primero hacían algunos bocetos, luego planos, modelos y maquetas. Sus sistemas de medida se basaron principalmente en la antropometría, es decir, medidas con relación al cuerpo humano: brazos, codos, pies, pasos, palmos, etc.. Existe una gran cantidad de maquetas en casi todos los museos arqueológicos del país como muestra de este pensamiento aritmético. La arquitectura incaica resulta de su pragmatismo, sentido económico, autoridad y subordinación, de los principios de bi, tri y cuarta partición, y de un sentido agudo de la simetría, oposición y repetición. A esto, se le sumó, además, la integración con la naturaleza determinada por otros aspectos relativos posiblemente a su profunda religiosidad: la Pachamama (Madre de la Tierra), Apus y Aukis (espíritus de montañas y valles), Wakas (también huacas, templos), razón por la que la Sociedad Inca se caracterizó por ser eminentemente preservadora del entorno físico en el que vivían. Aunque también siendo una sociedad agraria, los incas guardaban las tierras buenas para sus principales actividades, en tanto que los templos y pueblos se construyeron en los terrenos rústicos. La ciudad del Cusco estaba dividida en dos grandes grupos por una línea formada por los caminos que llevan hacia el Antisuyo y Contisuyo, es decir, las calles actuales de Triunfo, Hatun Rumiyoq y Cuesta San Blas y, al otro extremo, las calles de Marqués, Santa Clara y Hospital. En el plan urbano, hacia el norte, el Hanan Qosqo, forma modificada de Hawan Qosqo (Cusco Superior), fue habitado por la dinastía desde el sexto Inca gobernante Inka Roqa; hacia el sur el Urin Qosqo que es una modificación de Uran Qosqo (Cusco Bajo o Inferior); lugar preferido desde el fundador del Tawantinsuyo, Manko Qhapaq, hasta el quinto gobernante Qhapaq Yupanqui. Los cuatro sectores formados, corresponden a las cuatro naciones del Tawantinsuyo: Chinchaysuyo, Collasuyo, Contisuyo y Antisuyo. Tuvo doce barrios que resultaron de dividir cada sector en tres. A su vez, cada barrio se subdividía igualmente en tres: Collana, Payan y Cayao. Empezando por el norte y en el sentido de las agujas del reloj, los 12 distritos en que se dividía la ciudad eran:
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